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水波荡漾出去，又会有一个反作用力，由四周返回来原点。 一个心念的力，是遍及时空，不可思议的，心念的因果（作用力和反作用力）也定循环无尽的。
心念—电波—影相之「因果律」 我们心中动一个念头，也如发射一份电波出去，仿佛操作电脑·按一个键·就出现某种功能、影相。这「按键」和「功能、影相」之间，是有一定规律的、这规律也就是我们常说的「因果律」 。虽然「影相」是由电波能量幻现的「假相」 ，但因果律...
道证法师
|道证法师|毛毛虫变蝴蝶|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2255541781.html
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佛说：“慈悲为怀，怜愍众生。”
断除烦恼
佛教的因果律，不仅可以解释一切物质的变化，而且还可以适用于心的变化，及心物合一的变化现象，可以称为“万有因果律”，因为一切的现象均为“因缘果报”所造成...天神或上帝赏罚，亦不是“自作他受”或“他作自受”。因此，因果报应是“自作自受”！虽父子至亲也不能替代，一个法治的国家，谁犯罪，谁承当法律制裁，这也是一种“果报”！因果律也是如此，丝毫不爽。也有少数信徒...
秦孟潇
|心得|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1442202589.html
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不善的，或是恶的，不道德的。善的道德的行为，可以感受快乐的美满的福果；恶的不道德的行为，可以感受痛苦的不美满的罪报。因果律是这样传说，然而，究竟以何为标准呢？有一种人以为：人能做到享受快乐的结果，如像...道理。应用到说明人生的真相。即人类如何作恶业感苦果、在乐业感乐果的因果律；这是深深的稳立在所说明的宇宙真相中的。宇宙咽气万事万物的生起，皆由各别的因和众缘为关系而产生的，是没有唯一的原因、或主宰、...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233739543.html
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内容提要： 唯识佛法认为，从潜隐的种子到显露的现行，再由显露的现行到潜隐的种子三法间的展 转起伏运动，是一切人生宇宙现象的真正因果律动形式，唯识佛法将这一展转起伏运动称为 因果同时思想。本文从唯识...显露现行间的因果律动是极其复杂的， 其内涵是十分深邃难测的，而在实际律动的过程中，潜隐的种子与显露的现 行展转交替转移，相互影响互为因果，在时间上也是同时的，此中义理也是 非常微细的，不是普通凡愚之心所...
宗 性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565241989.html
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系袭观念论的旧调。盖欧洲的观念论殊多缺点，余尝评之为“独头意识的宇宙观”，诚有陷宇宙万有为心灵之幻影，毁坏因果律之虞，余亦向不取之。然新物理学的宇宙观及唯识论，则并不如是。在不离识──或认识──的条件下，未尝不容许“万物之相当实在”，易以较为宽广确当之因果律，而绝非破毁因果律，使科学的进步及人生的向上，有更加努力的奋勇，初不堕入怀疑悲观而踌躇退郤。故对于锺君结论中所谓：“一切准备以最高虔诚献身於真理...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375545130.html
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，深怕自己堕入因果恶性的泥淖中，而一般众生，因对因果的愚昧无知，不知慎因，等造了恶因，受了恶果，才来反悔莫及！ 大体说来，这个嘲笑别人为猿猴，自己堕落为猿猴的故事，极符合因果律的“公正性”，如是因，如是果，有怎样的因，就会产生怎样的果，甲造的因，由甲自己承受结果，不会落到乙身上，甲乙两人的因果关系，由甲乙两人承受，不会变成甲丙的因果关系。 因果律是如此地准确而严密，不会有任何的谬误和疏失，也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462746260.html
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只是一种比喻，实质上并不存在享受的概念。 对以上的几个概念有所认识以后，我们对文前所提出的问题就容易回答了。但为了从根本上澄清这些问题，还有必要从佛学的因果律来进行讨论。 佛教认为，世界上任何事物...反之则时间长。大因大果，小因小果，重因快果，轻因慢果；什么是重大，什么是轻小，这也有其内在的规律。在我们对佛学因果律的基本理义有如上初识之后，再来面对本文所提及的问题，就容易解决了。 为了将问题充分...
刘先和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07481453593.html
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因果（作用力和反作用力）也定循环无尽的。的 心念—电波—影相之「因果律」 我们心中动一个念头，也如发射一份电波出去，仿佛操作电脑·按一个键·就出现某种功能、影相。这「按键」和「功能、影相」之间，是有一定规律的、这规律也就是我们常说的「因果律」 。虽然「影相」是由电波能量幻现的「假相」 ，但因果律是存在的。 心念，会投影出梦中的山水、人物和境界、剧情。 心念，也会投影出醒时的山水、人事和世界...
道证法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08002854275.html
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“业感”，否定有鬼神等外在的主宰或执行者，即我们今天所做之因，将成为我们未来必受之果，没有任何外在的力量可以主宰。爱因斯坦曾说过：“科学同宗教有其共同之处，其理由是非常明确的，凡是彻底深信因果律的普遍作用的人，对于那些由神的力量来干预事件进程的观念，是片刻也不能容忍的”。因此，作为佛法之根本的“缘起法则”与作为科学之基础的“因果律”在排斥神力干预，确立客观性原则上，是完全一致的。二是强调“业报”的...
释素慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21395664496.html
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主宰或执行者，即我们今天所做之因，将成为我们未来必受之果，没有任何外在的力量可以主宰。爱因斯坦曾说过：“科学同宗教有其共同之处，其理由是非常明确的，凡是彻底深信因果律的普遍作用的人，对于那些由神的力量来干预事件进程的观念，是片刻也不能容忍的”。作为佛教之根本的“缘起法则”与作为科学之基础的“因果律”在排除神力干预，确立客观性原则上，是完全一致的。二是强调“业报”的自作自受，否定他人代为受报的这一学说...
素慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21433764713.html